Las tres gunas Sattva Rajas y Tamas
Las tres gunas: Sattva, Rajas y Tamas son conceptos fundamentales en la filosofía india, especialmente en el Samkhya y el Yoga, que describen las tres cualidades o estados de la naturaleza humana y la materia. Vamos a explorar cada una de estas «caras» o cualidades para entender mejor cómo influyen en nuestra vida y nuestro comportamiento. 🌿
1. ¿Qué son las Gunas?
En la filosofía hindú, el término «Guna» se refiere a una de las tres cualidades fundamentales que conforman toda la creación y afectan nuestra personalidad, emociones, pensamientos y acciones. Son dinámicas, cambiantes, y están en constante interacción. El equilibrio entre estas tres gunas determina el estado de nuestra mente y cómo respondemos al mundo que nos rodea.
2. Las Tres Gunas: Sattva, Rajas y Tamas
🕊️ Sattva: La Cualidad de la Pureza y la Armonía
- Características: Claridad, paz, conocimiento, equilibrio, pureza, y bondad.
- Influencias en el ser humano: Cuando predomina Sattva, una persona tiende a ser pacífica, amable, sabia y estable. Se asocia con la sabiduría, la verdad, la compasión y la lucidez.
- En la vida diaria: Alguien con una alta proporción de Sattva disfrutará de actividades que eleven la mente, como la meditación, la lectura espiritual y el servicio a los demás. Esta persona busca la armonía interior y la claridad mental.
🔥 Rajas: La Cualidad de la Actividad y el Movimiento
- Características: Energía, pasión, deseo, inquietud, ambición, y acción.
- Influencias en el ser humano: Cuando predomina Rajas, una persona tiende a ser activa, ambiciosa, y enérgica, pero también puede ser inquieta, ansiosa y apegada a los resultados de sus acciones. Se asocia con el deseo y el movimiento.
- En la vida diaria: Una persona predominantemente rajásica es muy productiva y orientada a objetivos. Le encanta estar en constante acción y competencia, pero también puede caer en estrés y agotamiento.
🌑 Tamas: La Cualidad de la Inercia y la Oscuridad
- Características: Ignorancia, inercia, letargo, confusión, pereza, y resistencia.
- Influencias en el ser humano: Cuando Tamas predomina, una persona puede experimentar letargo, pereza, procrastinación, depresión, y falta de claridad mental. Se asocia con la oscuridad, la ignorancia y el estancamiento.
- En la vida diaria: Una persona predominantemente tamásica puede sentirse atraída por actividades que promuevan la inercia o la evasión, como el consumo excesivo de alimentos, dormir demasiado o evitar responsabilidades. También puede estar atrapada en patrones de comportamiento autodestructivos.
3. Cómo Interactúan las Gunas en la Vida Cotidiana
En la práctica, las tres gunas están presentes en todos los aspectos de la vida, pero en diferentes proporciones. No hay persona que sea completamente sattvica, rajásica o tamásica; todos somos una mezcla de las tres, y el predominio de una guna sobre las otras puede cambiar dependiendo de las circunstancias, nuestra alimentación, ambiente, pensamientos y acciones.
- Ejemplo 1: Un día, podrías despertar con una mente clara y disfrutar de una mañana de meditación y reflexión (Sattva). A media tarde, podrías estar inmerso en un trabajo intenso, corriendo de una reunión a otra, sintiendo la presión del tiempo (Rajas). Al final del día, podrías sentirte exhausto y caer en el sofá, sin ganas de hacer nada, solo queriendo dormir (Tamas).
- Ejemplo 2: Una persona predominantemente Sattvica puede ser una profesora espiritual que dedica su vida a ayudar a los demás y a la autoindagación. Una persona Rajásica podría ser un empresario enérgico y ambicioso que siempre está en busca de éxito material. Una persona Tamásica puede estar atrapada en patrones de comportamientos adictivos y autodestructivos, como la procrastinación o el escapismo.
4. Cómo Elevar Sattva y Reducir Tamas y Rajas
El objetivo en muchas tradiciones espirituales es aumentar Sattva en nuestras vidas, porque esta cualidad lleva a la claridad mental, la paz, la armonía y la autorrealización. Aquí hay algunas maneras de trabajar con las gunas:
- Para elevar Sattva: Practica la meditación, lleva una dieta sattvica (rica en alimentos frescos y naturales), haz ejercicio regularmente, involúcrate en actividades desinteresadas y lee o escucha sabiduría espiritual.
- Para reducir Rajas: Practica la moderación en tus actividades y hábitos, cultiva el desapego de los resultados de tus acciones, y evita la sobreactividad y el consumo excesivo de estímulos, como las redes sociales o la televisión.
- Para reducir Tamas: Cultiva la disciplina y el movimiento, mantén un ambiente limpio y ordenado, evita la pereza y el consumo de alimentos pesados o intoxicantes que inducen la inercia, como el alcohol y los alimentos procesados.
Las tres gunas – Sattva, Rajas y Tamas – representan las caras cambiantes de la naturaleza humana. A través del conocimiento de estas cualidades, podemos comenzar a comprender nuestras motivaciones, comportamientos y estados mentales, y trabajar para alcanzar un estado de mayor armonía y equilibrio en nuestras vidas. 🌸
Las tres gunas y las enseñanzas de los grandes maestros advaitas
Vamos conectar el concepto de las tres gunas con las enseñanzas de los grandes maestros advaitas como Jiddu Krishnamurti, Nisargadatta Maharaj, Sri Ramakrishna, y Swami Vivekananda!
Cada uno de estos maestros abordó las cualidades de la naturaleza humana de formas únicas, ayudándonos a comprender cómo estas influencias impactan nuestro crecimiento espiritual y nuestra percepción de la realidad. Vamos a explorar lo que cada uno de estos maestros enseñó sobre las gunas: Sattva, Rajas, y Tamas. 🌿
1. Jiddu Krishnamurti: Más Allá de las Gunas, la Mente Libre
Jiddu Krishnamurti fue conocido por su enfoque directo y su insistencia en que la verdad es un camino sin caminos. Aunque no hablaba explícitamente en términos de «gunas» como lo hace la filosofía tradicional india, su enseñanza sobre la observación pura de la mente y la liberación de todas las influencias condicionantes refleja una profunda comprensión de estas cualidades.
- Sobre Sattva, Rajas, y Tamas: Krishnamurti no se centraba en clasificaciones como las gunas. Sin embargo, sus enseñanzas implican que la mente debe ser libre de todas las influencias, ya sean de paz (Sattva), de deseo y actividad (Rajas), o de ignorancia e inercia (Tamas). Para Krishnamurti, todas estas son formas de condicionamiento que impiden la verdadera libertad.
- Cita representativa: «El entendimiento de uno mismo es el comienzo de la sabiduría. Y no puede haber entendimiento de uno mismo sin conocimiento de la totalidad del proceso de nuestra conciencia».
Interpretación: Krishnamurti nos invita a ir más allá de cualquier categoría o clasificación, incluido el concepto de las gunas, para descubrir una mente que observa sin juicio, lo cual se puede asociar con un estado más allá de las gunas.
2. Nisargadatta Maharaj: La Trascendencia de las Gunas a través del Conocimiento del Ser
Nisargadatta Maharaj, conocido por su obra «Yo Soy Eso», profundizó en la enseñanza del Advaita Vedanta al centrarse en la realización del Ser como la única verdad. Él hablaba claramente de la necesidad de trascender las influencias de las gunas para alcanzar la autorrealización.
- Sobre Sattva, Rajas, y Tamas: Nisargadatta reconocía que estas tres cualidades dominan la mente y el cuerpo, pero afirmaba que el Ser (el verdadero «Yo») está más allá de ellas. Las gunas pertenecen al mundo de la percepción y la manifestación, mientras que el Atman (Ser) está más allá de toda cualidad.
- Cita representativa: «Usted no es ni el cuerpo, ni la mente. Ni siquiera el conocimiento ‘yo soy’ es eterno. Permanezca más allá de estas tres gunas.»
Interpretación: Según Nisargadatta, las gunas son parte de la Maya (ilusión) que nos ata a la idea de ser un individuo limitado. El objetivo es reconocer que somos el testigo inmutable que observa cómo las gunas juegan su papel, pero que no estamos limitados por ellas.
3. Sri Ramakrishna: Las Gunas como Instrumentos del Juego Divino
Sri Ramakrishna tenía un enfoque más devocional y místico hacia las gunas, viendo todo como un juego divino de Dios. Ramakrishna enseñaba que tanto el bien (Sattva) como el mal (Tamas), y el deseo y la acción (Rajas) son expresiones de la Voluntad Divina.
- Sobre Sattva, Rajas, y Tamas: Ramakrishna enseñaba que las gunas están presentes en todo ser humano, pero que uno debe esforzarse por aumentar Sattva mientras reconoce que todas las gunas son parte del juego divino (Lila). Consideraba a Sattva como la cualidad más pura que puede llevar al alma hacia Dios, pero también decía que uno debe trascender incluso Sattva para alcanzar a Brahman.
- Cita representativa: «Dios es Sattva, Rajas y Tamas. Pero para los devotos, Él elimina el Rajas y el Tamas y solo conserva el Sattva».
Interpretación: Para Ramakrishna, cada guna tiene su lugar en la vida espiritual. Sin embargo, la pureza y la devoción (Sattva) son necesarias para alcanzar una unión más profunda con lo divino. Aun así, el objetivo último es ir más allá de todas las gunas y conocer la unidad con Brahman.
4. Swami Vivekananda: El Uso Consciente de las Gunas para la Evolución Espiritual
Swami Vivekananda, el gran discípulo de Ramakrishna, llevó las enseñanzas del Advaita Vedanta a Occidente y habló sobre cómo las gunas influyen en nuestro carácter y espiritualidad. En sus conferencias y escritos, Vivekananda enseñaba que las gunas son herramientas para el crecimiento espiritual.
- Sobre Sattva, Rajas, y Tamas: Vivekananda hablaba sobre cómo las tres gunas conforman nuestra naturaleza y cómo podemos utilizarlas conscientemente para nuestro crecimiento. Reconocía la necesidad de Rajas (acción) para cambiar Tamas (inercia) y de Sattva para llevarnos a la autorrealización.
- Cita representativa: «Levántate, despierta y no te detengas hasta alcanzar la meta». (Un llamado a utilizar Rajas para avanzar hacia Sattva y más allá).
Interpretación: Vivekananda creía en el uso inteligente de las gunas. Un exceso de Tamas debe ser transformado con Rajas (acción dinámica), y luego, esta energía debe ser refinada hacia Sattva (pureza y conocimiento). Pero el verdadero objetivo es trascender todas las gunas y alcanzar el estado de Iluminación donde la dualidad desaparece.
5. Las Gunas y los Maestros Advaitas
Aunque los enfoques de estos cuatro grandes maestros varían, hay un hilo común en sus enseñanzas sobre las gunas: trascender la dualidad y alcanzar la unidad con la Verdad suprema. Cada uno de ellos nos ofrece una perspectiva única sobre cómo abordar estas influencias que moldean nuestras vidas y cómo usarlas para alcanzar el objetivo más elevado: la autorrealización y la liberación del ciclo de nacimiento y muerte.
+ Sobre …
¿Puedo cambiar mi proporción de gunas?
¡Sí! Con prácticas conscientes como la meditación, la dieta adecuada y un estilo de vida equilibrado, puedes cambiar la proporción de las gunas en tu vida.
¿Qué tipo de comida es considerada Sattvica?
Los alimentos frescos, naturales, sin procesar y de origen vegetal, como frutas, verduras, nueces y legumbres, son considerados sattvicos.
¿Es malo tener Rajas o Tamas?
No necesariamente. Cada guna tiene su papel. La clave es mantener el equilibrio. Rajas es útil para la acción y Tamas para el descanso, pero en exceso pueden causar problemas.
¿Cómo sé qué guna está predominando en mí?
Observa tus pensamientos, emociones y comportamientos. Si te sientes claro y pacífico, es Sattva. Si estás inquieto o ansioso, es Rajas. Si estás letárgico o desmotivado, es Tamas.
¿Es posible alcanzar un estado puramente Sattvico?
Es difícil mantener un estado completamente Sattvico debido a las fluctuaciones de la vida, pero se puede trabajar hacia una predominancia de Sattva a través de la práctica espiritual y la autoindagación.
¿Qué es exactamente lo que se debe trascender en las gunas?
Se debe trascender el condicionamiento de la mente que se identifica con Sattva, Rajas, y Tamas, y realizar el Ser más allá de estas cualidades.
¿Cómo afectan las gunas a nuestra mente según estos maestros?
Las gunas determinan nuestros estados mentales, deseos y acciones. Al comprenderlas, podemos trabajar para equilibrarlas y finalmente trascenderlas.
¿Se considera la autoindagación una práctica para ir más allá de las gunas?
Sí, especialmente en las enseñanzas de Nisargadatta Maharaj y Krishnamurti, la autoindagación ayuda a darse cuenta de la naturaleza verdadera del Ser más allá de las influencias de las gunas.
¿Qué papel juega la devoción en la trascendencia de las gunas según Sri Ramakrishna?
La devoción pura y la entrega a lo divino son claves para elevar Sattva y, finalmente, trascender incluso esa guna para realizar la unión con Brahman.
¿Cómo podemos aplicar estas enseñanzas en la vida diaria?
Observando nuestras tendencias hacia Sattva, Rajas, y Tamas, ajustando nuestro estilo de vida para fomentar más Sattva, y manteniendo una práctica espiritual constante que nos lleve más allá de todas las influencias.
Espero que esta exploración te haya ayudado a entender cómo cada uno de estos maestros aborda el tema de las gunas y su relevancia en el camino espiritual. 😊